Martes, marzo 03, 2026

3 marzo, 2026

Redacción PH

El papel del tanatólogo en contextos de violencia social

El papel del tanatólogo en contextos de violencia social: Estrategias para la reconstrucción de la seguridad emocional.

Por: Rubén Israel Gatica Gómez

En este contexto, ¿cuál es la función del tanatólogo? Tradicionalmente, su labor se ha asociado al acompañamiento en procesos de muerte física. Sin embargo, en épocas de incertidumbre por violencia social, su rol se expande hacia algo más profundo: ayudar a las personas a procesar el duelo por la seguridad perdida, por la confianza quebrantada y por un futuro que ya no parece predecible.

La violencia no solo mata cuerpos; también hiere almas, fragmenta comunidades y destruye la sensación de un mundo seguro y predecible. Las personas expuestas a contextos violentos desarrollan lo que los expertos llaman “estado de alerta crónica”: una hipervigilancia constante que agota emocional y físicamente.

En este escenario, el tanatólogo cumple funciones esenciales:

Cuando la violencia se vuelve cotidiana, perdemos algo fundamental: Esa pérdida merece ser reconocida y elaborada como cualquier otro duelo. El tanatólogo ayuda a las personas a validar ese miedo sin quedar atrapadas en él para contener el miedo sin patologizarlo. En medio del ruido informativo y la saturación de noticias violentas, la violencia suele romper los relatos que daban sentido a la vida. El acompañamiento tanatológico ayuda a tejer nuevos significados, integrando la experiencia dolorosa sin quedar definido por ella.

Durante un largo de tiempo he aprendido que, más que combatir el miedo intentando eliminarlo u olvidarlo, el camino más sensato consiste en comunicarnos con él. Se trata de abordar nuestros propios temores como lo haríamos con los de un ser querido: con la intención genuina de escuchar y comprender. Quizás esto no transforme la violencia estructural de la sociedad, pero sí puede hacer lo necesario para restaurar la paz en mí mismo y en mi entorno más cercano. Y para lograrlo, es fundamental partir de una premisa clara: priorizarme como una responsabilidad objetiva e intransferible.

Te comparto algunas estrategias para resignificar tu vida y la de tus seres cercanos ante esta ola de violencia en nuestra sociedad y en el mundo.

Estrategia 1: Distingue lo que controlas de lo que no – el principio básico en psicología para momentos de incertidumbre es saber qué controlar y qué no controlar.

No puedes controlar:

  • Las decisiones de los gobiernos
  • La violencia estructural
  • Lo que publican los medios
  • Las acciones de otras personas

Sí puedes controlar:

  • Tus hábitos diarios
  • Tu alimentación
  • Con quién te reúnes
  • La información que consumes
  • Tu diálogo interno

Acción concreta: Haz dos listas. En una, escribe todo lo que te preocupa pero no puedes cambiar. En otra, las acciones pequeñas que sí están en tu mano. Enfoca tu energía en la segunda lista.

Estrategia 2: Crea refugios cotidianos

No podemos cambiar todo lo que sucede allá afuera, pero sí podemos transformar lo que ocurre dentro de nosotros y a nuestro alrededor. Los “refugios cotidianos” son pequeños espacios que le dicen a tu sistema nervioso: aquí puedes soltar. Aquí estás a salvo.

Acciones concretas:

  • En casa: Coloca una o dos plantas de interior. El acto de cuidar algo vivo regula el sistema nervioso.
  • Aromas: Un aromatizante en la entrada de casa. El olfato llega directamente al sistema límbico, el centro emocional del cerebro.
  • Luz cálida: Cambia los focos de tu habitación por luz cálida para preparar el cuerpo para el descanso.
  • Orden: Dedica 30 minutos dos veces por semana a limpiar los espacios donde más tiempo pasas.
  • En el coche: Escucha audiolibros o playlists que te inspiren.
  • En la oficina: Rodéate de microalegrías: una taza especial, una frase inspiradora en tu escritorio.

Estrategia 3: Exposición gradual (no evasión)

Evitar situaciones que generan miedo tiende a hacer que tus miedos empeoren. La exposición gradual es una técnica avalada por la psicología que demuestra que acercarse poco a poco a lo que temes es más efectivo que la evasión total.

Pasos para aplicar la exposición gradual:

  1. Identifica el miedo específico. Por ejemplo: “miedo a salir a la calle por la noche”.
  2. Crea una jerarquía. Ordena las situaciones desde la menos temida hasta la más aterradora:
    1. Mirar por la ventana al anochecer
    1. Salir al jardín o portal 5 minutos
    1. Realizar una actividad nocturna completa en un entorno seguro, patio, fraccionamiento, pequeño parque, etc.
  3. Practica técnicas de relajación. Respiración profunda, relajación muscular, visualización.
  4. Exposición gradual. Comienza por el nivel más bajo de la jerarquía, aplicando relajación. Repite hasta que el miedo disminuya antes de avanzar.
  5. Celebra cada avance. Cada paso, por pequeño que sea, merece reconocimiento.


“No nos atrevemos a muchas cosas porque son difíciles, pero son difíciles porque no nos atrevemos a hacerlas” — Séneca.

Estrategia 4: Cultiva la autocompasión, no la autocrítica

Ser compasivo contigo mismo no significa justificar tus errores, sino reconocerlos sin destruir tu autoestima. Es hablarte como hablarías a un amigo querido: con firmeza, pero también con comprensión y aliento. La autocompasión ha demostrado ser un factor clave para la autoconfianza.

Acción concreta: Cuando notes que tu diálogo interno se vuelve crítico (“no debería sentir miedo”, “soy débil por preocuparme”), sustitúyelo por frases más compasivas: “es normal sentir miedo en esta situación”, “estoy haciendo lo mejor que puedo”.

Estrategia 5: Construye comunidad

Nuestro entorno social funciona como un espejo que puede amplificar la confianza, un entorno que celebra tus avances, te respeta y te escucha genuinamente puede ser un gran aliado. La ciencia ha demostrado que el apoyo social es uno de los factores protectores más fuertes contra la ansiedad y la depresión.

Acción concreta: Reúne a tu comunidad, tu fraccionamiento, colonia, familia, “cierra tu grupo”, ella será siempre tu red de apoyo.

Estrategia 6: Busca ayuda profesional cuando sea necesario, psicólogo, terapeuta, o con un adulto mayor.

En tiempos de violencia e incertidumbre, la tentación de refugiarse en ficciones es grande: negar lo que sucede, evadirse en pantallas, aferrarse a falsas promesas de seguridad absoluta. Pero la propuesta de la tanatología contemporánea, enriquecida por la sabiduría de los adultos mayores, es más profunda y más realista.

La seguridad auténtica no consiste en eliminar todos los riesgos, sino en desarrollar la confianza en nuestra capacidad para enfrentar lo que venga. Se construye día a día, con hábitos pequeños, con redes de apoyo, con autocompasión, con refugios cotidianos y, sobre todo, escuchando a quienes ya han caminado este sendero antes que nosotros. Los adultos mayores nos ofrecen algo que ninguna aplicación o algoritmo puede dar: la certeza de que la vida sigue, de que el ser humano es resistente y de que, a pesar de todo, vale la pena seguir construyendo paz, empezando por nuestro entorno más cercano.


Rubén Israel Gatica Gómez

Maestría en Psicología Organizacional en UPAEP, Ingeniero en Sistemas Computacionales por el Instituto Universitario Puebla. Consultor, conferencista y capacitador en el área de bienestar, tanatología, liderazgo y desarrollo de empresas familiares. Miembro de la Semiotic Society of America. Alumno distinguido en certificación EMDR (Desensibilización y Reprocesamiento por Movimientos Oculares. Facilitador de Mindfulness, Compasión y Comunicación No-Violenta (MICNV) por el Instituto de Ciencias para el Florecimiento Humano–Cultivo. Realizó una estancia internacional en Oklahoma State University en el área de logística, seguridad e higiene industrial (2011), y participó en el programa Faculty Led Study Abroad UJI: Organizaciones Saludables y Resilientes (2022) por la Universitat Jaume I de Castelló, España.

Actualmente consultor, conferencista y capacitador en el área de bienestar, tanatología, liderazgo y desarrollo para adultos mayores y personas con cáncer en fase crítica o terminal. Miembro de la Semiotic Society of America.

Autor

Redacción PH

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